诗文库 正文
大周西明寺故大德圆测法师佛舍利塔铭 北宋 · 宋复
出处:全宋文卷三一四五、《金石萃编》卷一四六
法师讳文雅,字圆测,新罗国王之孙也。三岁出家,十五请业。初于常辩二法师听论,天聪警越,虽数千万言,一历其耳,不忘于心。贞观中,太宗文皇帝度为僧,住京元法寺,乃览《毗云》、《成实》、《俱舍》、《婆沙》等论,暨古今章疏,无不闲晓,名声蔼著。三藏法师奘公自天竺将还,法师预梦婆罗门授果满怀,其所證应胜因夙会。及奘公一见,契合莫逆,即命付《瑜伽》、《成唯识》等论、兼所翻大小乘经论,皎若生知。后被名为西明寺大德,撰《成唯识论疏》十卷,解《深密经疏》十卷、《仁王经疏》三卷、《金刚般若观所缘论》、《般若心经》、《无量义经》等疏,羽翼秘典,耳目时人,所以赞佐奘公,使佛法东流,大兴无穷之教者也。法师性乐山水,往依终南山云际寺,又去寺三十馀里辟居一所,静志八年。西明寺僧徒邀屈还寺,讲《成唯识论》。时有中天竺三藏地婆诃罗至京,奉敕简召大德五人,令与译《密严》等经,法师即居其首。后又召入东都,讲译《新华严经》。卷轴未终,迁化于佛授记寺,实万岁通天元年七月二十二日也,春秋八十有四。以其月二十五日,燔于龙门香山寺北谷,便立白塔。在京学徒西明寺主慈善法师、大荐福寺大德胜庄法师等,当时已患礼奉无依,遂于香山葬所分骸一节,盛以宝函石椁,别葬于终南山丰德寺东岭上法师尝昔往游之地。墓上起塔,塔基内安舍利四十九粒。今其路几不通矣,峭壁崭绝,茂林郁闭,险僻藏疾,人迹罕到,埋光蔽德,徒有岁年,孰知归仰?由是同州龙兴寺仁王院广越法师勤成至愿,以大宋政和五年四月八日,乃就丰德分供养,并诸佛舍利,又葬于兴教寺奘公塔之左,创起新塔,规范基公之塔,一体无异,并基公之塔即旧而新之。金轮宝铎,层构双耸,矗如幻成。其下各环以广庑神像,崇邃左右,以祔奘公焉。俾至者景慕起信,不知何时而已也。及于塔之前创修献殿六楹。落成庆赞之日,不暇求能文者,丐余直序其事,系之以铭。铭曰:
贝叶西来兮其功大,教流中区兮斯永赖。法匠有凭兮诚际会,香山迢遥兮閟幽宫。丰德峻阻兮藏灵踪,后人依归兮何适从!有越作缘兮神助力,双塔屹立兮基是式。以祔奘公兮岂穷极,终南相高兮峻倚天。盛德巍然兮铭石镌,来者瞻仰兮千万年。
重修奘公塔僧怀安,监寺僧云江、维那僧普潮、住持管勾僧道胜、知库僧普演、典座僧道亮,发缘华州坛长僧德言,助缘僧洪俊、樊川信士刘闵等、鸣犊镇信士来士行等。李寿昌刊。创修殿塔同州龙兴寺仁王院讲经论僧广越。大宋政和五年,岁次乙未,十一月丙寅朔,十九日甲申立石。
按:国家图书馆藏拓片·章专一二九五。又见国家图书馆藏拓片·M五○五九,玄奘三藏师资料丛书下。
造塔功德经序 初唐 · 释圆测
出处:全唐文卷九百十二
夫塔者梵之称。译者谓之坟。或方或圆。厥制多绪。乍琢乍璞。文质异宜。并以封树遗灵。扃铃法藏。冀表河沙之德。庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠。言申永慕。禹陵孔壁。用显缄藏而已哉。将有量等大千。覆三界而高梵世。取均庵果。偶枣叶而譬针锋。洪纤两途。福应无二。大小千计。净心终一。何只黄金白玉。架迥争晖。火齐水精。浮空竞彩。夕震祥飙之响。入镂铎以流清。晨霏仙露之甘。上雕盘以凝泫。至乃位隆三果。勋重四禅。高升有顶之宫。行届无灾之地。斯教之宏旨也。此经以永隆元年冬十一月十五日。请天竺法师地婆诃罗与西明寺沙门圆测等五人。于宏福道场奉诏宣译。至其年十二月八日终其文义。庶斯法宝。周给大千。俾彼慧灯。照融三界云尔。
佛顶最胜陀罗尼经序 唐 · 释彦悰
出处:全唐文卷九百五
夫业理绵微。二乘不足臻其极。神宰惚恍。十地未易暨其深。则知赋命交加。罕言于孔宣父。报应丛杂。冥昧于太史公。是以先笑后号。鹯雀祥而莫准。始凶终吉。桑谷妖而弗验。或倚或伏之说。柱下庶欲照其几。为祸为福之谈。塞上仅可邻其次。若乃探缘洞业。索果明因。俦絜大于百家。孰有京于十力。故能息善住之万恶。杜阎摩之圆户。转凡阶圣。引短成修。比宋景之退法星。犹蒂芥于三舍。偶鲁阳之撝落日。故龃龉于再中。何只庇托延祺。见闻招赖。恧神香于异域。耻灵草于琼田。若斯而已哉。乃将轻埃附而九恼袪。清吹猎而三障殄。皎镜齐光于日宝。晖焕比丽于天金。虽事若反常。而乘机显妙。奚可以常人之耳目。拟议大圣之希夷者焉。此经以仪凤四年正月五日。朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等奉诏译进。时有庙讳国讳。皆隐而避之。即世尊为圣尊。世界为生界。大势为大趣。救治为救除之类是也。上读讫。谓行顗曰。既是圣言。不须避讳。杜时奉诏以正。属有故而寝焉。无几。敕中天法师地婆诃罗于东西二京太原宏福寺等传译法宝。而杜每充其选。余时又参末席。杜常谓余曰。弟子庸材。不闲文体。屈师据敕删正。亦愿依文笔削。余辞以不敏。载涉暄寒。荏苒之间。此君长逝。余叹惋流涕。思其若人。又惧寝彼鸿恩。乖于贝牒。因请沙门道成等十人。屈天竺法师再详幽趣。庶临文不讳。上奉皇私。曲尽方言。下符流俗。故乃具表曲委。陈诸始末。俾夫披览之士。无猜此教焉。于时永淳元年五月二十三日也。
方广大庄严经序 初唐 · 高宗武皇后
出处:全唐文卷九十七
朕闻真空无象。非象教无以译其真。实际无言。非言绪无以诠其实。是以龙宫法镜。圆照匝于三千。鹫岭元门。方广周于百亿。师无师之智。必藉修多。学无学之宗。终资祗夜。自金人感梦。宝偈方传。贝叶灵文。北天之训逾远。贯华微旨。西秦之译更新。大乘小乘。逗根机而演教。半字满字。逐权实而相晓。睿唐御宇。载叶昌期。代传三圣。年将七十。舜河与定水俱清。尧烛与慈灯并照。缁衣西上。宁惟法显之流。白马东来。岂直摩腾之辈。大宏释教。谅属兹辰。朕爰自幼龄。归心彼岸。务广三明之路。思崇八正之门。往者夙搆闵凶。遽违严荫。近以孝诚无感。复背慈颜。露草之恨日深。风树之悲镇切。凡是二亲之所蓄用。两京之所旧居。莫不总结招提之宇。咸充无尽之藏。仍集京城大德等凡有十人。共中天竺国三藏法师地婆诃罗。于西太原寺同译经论。法师等并业邻初地。道驾弥天。为佛法之栋梁。乃慧海之舟楫。前后翻译。凡有十部。以垂拱元年岁次大梁。月旅夷则。汗青方就。装缥毕功。甘露之旨既深。大云之喻方远。庶永垂沙劫。广济尘区。传火之义自明。泻瓶之辩逾润。朕以虚昧。钦承顾托。常愿绍隆三宝。安大宝之鸿基。发挥八圣。固先圣之丕业。所以四句微言。极提河之深致。一音妙义。尽庵园之奥旨。击大法鼓。响振于无閒。吹大法螺。声通于有顶。为闇室之明炬。实昏衢之慧月。菩提了义。其在兹乎。部帙条流。列之于后。